祸(huò)患常积(jī)于(yú)忽微(wēi)而智勇多(duō)困于所溺翻译，夫祸常积(jī)于忽微,而智勇多困于(yú)所溺翻(fān)译是“而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺”的翻译：聪明勇敢的人(rén)反而常被所溺爱的人或事困扰(rǎo)的。

　　关于祸患常积于忽微而智勇多(duō)困于所溺翻中国有几个党派，中国有几个党派组织译，夫祸常积于(yú)忽微,而智勇多困于所溺翻(fān)译以及祸患常积于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺翻(fān)译，夫(fū)祸常积于忽微(wēi),而(ér)智(zhì)勇(yǒng)多(duō)困(kùn)于所溺翻译(yì)，而智勇多困于所溺翻译的而，而(ér)智勇多困于所溺是(shì)什么意思等问(wèn)题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

祸患常积于忽微而(ér)智勇多困于(yú)所(suǒ)溺翻(fān)译，夫祸常积于忽(hū)微(wēi),而(ér)智勇多困于所溺翻译

　　“而智勇多困于所(suǒ)溺(nì)”的翻译：聪明勇(yǒng)敢的人(rén)反而常被所溺爱的(de)人或事困(kùn)扰。

　　出自(zì)《五代史伶(líng)官传序(xù)》：“故方(fāng)其盛也，举天下之豪杰莫能(néng)与之争；

　　及其衰也，数十伶人困之，而身死(sǐ)国灭，为天下笑。

　　夫(fū)祸患常积于忽微，而智勇多(duō)困于所溺，岂独(dú)伶人也哉(zāi)！作(zuò)《伶(líng)官传(chuán)》。

　　”译文(wén)：因此，当庄(zhuāng)宗(zōng)强盛的(de)时候，普天下的豪杰(jié)，都不能跟他抗争(zhēng)；

　　等到他衰败的(de)时候，几十个伶人(rén)围困他(tā)，就自己丧命，国家灭亡，被(bèi)天(tiān)下人讥笑。

　　可见祸(huò)患(huàn)常常是(shì)由(yóu)微(wēi)小的事情积累而成的，聪明勇(yǒng)敢的(de)人反而常被所溺爱的人(rén)或事(shì)困扰，难道只有(yǒu)宠爱伶人(rén)才(cái)会(huì)这(zhè)样吗？于是作《伶(líng)官(guān)传》。

　　《五中国有几个党派，中国有几个党派组织代(dài)史伶官传序》是宋(sòng)代(dài)文学家欧阳修创作的一篇史论。

　　此文(wén)通过对五代时期的后唐盛衰过(guò)程的具体分析，推论出(chū)：“忧劳可以(yǐ)兴国，逸豫可以亡身”和“祸患常(cháng)积(jī)于忽微，而(ér)智勇多(duō)困于所溺”的结论，说明(míng)国(guó)家兴衰败亡不(bù)由天命而取决于“人事”，借以(yǐ)告诫当时(shí)北(běi)宋王朝执政(zhèng)者要吸(xī)取(qǔ)历史教训，居安思危，防微杜(dù)渐，力戒骄侈纵欲。

　　文(wén)章开(kāi)门见山，提出全(quán)文主旨：盛(shèng)衰之理，决定于人事。

　　然后便从“人(rén)事”下笔，叙述庄宗由盛转衰、骤兴骤亡的(de)过程，以(yǐ)史实(shí)具(jù)体论(lùn)证主旨。

　　具(jù)体写法上，采用(yòng)先扬后抑和对比(bǐ)论证的方(fāng)法，先极赞庄宗成(chéng)功时意气之(zhī)盛，再叹(tàn)其(qí)失败时形势之衰，兴与亡(wáng)、盛与衰(shuāi)前后(hòu)对(duì)照，强烈感人，最(zuì)后再辅(fǔ)以《尚书》古训，更(gèng)增强(qiáng)了(le)文章说服(fú)力。

　　全文紧扣(kòu)“盛衰”二(èr)字，夹叙夹议(yì)，史论结合(hé)，笔带感慨，语调顿挫多(duō)姿，感(gǎn)染力很强，成为历来传诵的佳作。

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