杀害一只斑鸠是什么罪，打死一只斑鸠会定什么罪-腾众软件科技有限公司

杀害一只斑鸠是什么罪，打死一只斑鸠会定什么罪请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄沙百战穿(chuān)金(jīn)甲，不破楼兰(lán)终不(bù)还。

自古以来，国家(jiā)的生存安危是(shì)每个(gè)国(guó)王，和部署，子民所(suǒ)关心(xīn)之事。

当国与(yǔ)国之间发生战(zhàn)争，小国的安危就显(xiǎn)得至关重(zhòng)要，大(dà)国吞并(bìng)小(xiǎo)国，而强等(děng)国家的野心只能持(chí)续不断(duàn)地发挥野心和(hé)挑战杀害一只斑鸠是什么罪，打死一只斑鸠会定什么罪，直到(dào)平息。

二战结束(shù)后，脱离英(yīng)国掌(zhǎng)控(kòng)的印度(dù)对锡金觊(jì)觎(yú)已久(jiǔ)。

70年代后，锡金国王被(bèi)软禁，随之他们请求加入中(zhōng)国149次，但是被拒绝(jué)后，依旧在自家大(dà)楼前升起五星国旗(qí)。

佛学(xué)渊源的锡(xī)金俗话说，弱国无外交。面对强国的吞(tūn)并，只能对外求救。

但(dàn)是某(mǒu)种程(chéng)度(dù)上，19世纪后期，国家局(jú)势(shì)动荡不(bù)安，我国也并不稳定，只能拒绝锡金的(de)救援。

锡金这个国家(jiā)最早在清(qīng)朝是(shì)一个藩属国，它坐落于(yú)喜马拉(lā)雅山(shān)麓。由于温和(hé)湿润的气候，非常适合农作物生长。

由于平均海拔(bá)高达(dá)1500米(mǐ)，接壤于印度，而(ér)印(yìn)度又在清王朝灭亡后被英国霸占(zhàn)，锡金(jīn)也就随之沦(lún)为英国的附(fù)属品。

作(zuò)为(wèi)一个(gè)南亚的(de)小国，锡金也(yě)有着丰富(fù)的宗教和(hé)人文历史。这(zhè)起源于一个神(shén)话传说。一个(gè)有着浓厚佛学思想的(de)神人——拉(lā)宗(zōng)成布，他被人们(men)评价为聪慧，和善辩的。

由于当地(dì)人们都(dōu)受到他的佛学(xué)传播(bō)，而(ér)他又将目(mù)光放回了(le)锡金王国，决定在那(nà)里(lǐ)传(chuán)播更多的佛法(fǎ)。

位于尼布尔边缘的(de)小国，一直有着(zhe)丰厚的佛(fú)学思(sī)想，但是真(zhēn)正被(bèi)引入，被众(zhòng)生看到的是一个牧羊人。

他是个中年人(rén)，喜欢在山坡上放羊，在他的身上能够看到人与自然(rán)合一(yī)的大道。

而来到(dào)锡金(jīn)传法(fǎ)的拉(lā)宗成布(bù)，也心甘情愿将牧羊人彭措视为锡金的国(guó)王。然而(ér)锡金(jīn)这个小国只存(cún)在了(le)百年，就(jiù)消失在(zài)世(shì)界地图上。

一个(gè)国家的毁灭原因有很多，一个明君可以有贤德的管理(lǐ)，但不(bù)能除却地理位置和大局势的影响，正所谓(wèi)天时不如地利(lì)，地(dì)利不如人和，若时机丧失，那么小国被灭亡也是必然趋势。

英雄(xióng)都有陌(mò)路时，红颜也有衰老时，而当锡金最初的(de)建国(guó)者彭(péng)措(cuò)，看到往(wǎng)后国家灭(miè)亡(wáng)的结(jié)局时，不知他是否能够预测到(dào)。

百(bǎi)年小国(guó)的消亡正(zhèng)所谓屠龙(lóng)少(shǎo)年者终成(chéng)恶龙，印(yìn)度从英国处摆脱(tuō)殖(zhí)民地身份后，他开始(shǐ)对锡(xī)金(jīn)展(zhǎn)开了行动。

正是(shì)因为(wèi)锡金有着丰富的资源，又占据着(zhe)重要的地(dì)理(lǐ)位置，才会让它成为一个唾手可得的羊肉。

由于英国将权利交(jiāo)于印度，印度刚好不想脱离和锡金的关系，还打算占(zhàn)据锡金的国土，选择印(yìn)度人来当国王。

这样的经历想必(bì)是屈辱的(de)，但(dàn)是锡金(jīn)毫无办法，毕竟有英国大国的牵制(zhì)，他(tā)只能(néng)签(qiān)订下和平条约，被印度管理国内的资源，诸如外交，经济，等一系列权(quán)利。

有强大(dà)的入侵(qīn)后，锡金人(rén)民的士气和风气(qì)都受到了损害。1975年的锡金，总算不堪重(zhòng)负，被印度的军(jūn)队控制，而国王也成(chéng)为傀(guī)儡。

君子之德风，小(xiǎo)人(rén)之(zhī)德草(cǎo)，草上之风必(bì)偃。

而一个国家的风气也(yě)与执政者息息相关，最初以(yǐ)佛(fú)学文化建立锡金的彭(péng)措，他(tā)虽然安闲(xián)自在，人(rén)民(mín)也皈依安乐。

但是后代的传承之后，锡金小国还是抵不过外界的入侵。在成(chéng)为印(yìn)度(dù)的附属品后，锡金也慢慢从一个民(mín)风淳朴的国(guó)家变(biàn)得复(fù)杂化，因(yīn)为当(dāng)时锡金(jīn)也有别国居民的混入。

在清朝(cháo)时(shí)期，锡金也叫(jiào)做哲孟雄，然而面对多国的入(rù)侵后，锡金逐渐失去了气力(lì)。

这样的悲剧无法挽回，让人反思的同时，也更加明(míng)白(bái)，国家内部的团结和强(qiáng)大自身很重(zhòng)要(yào)。

虽(suī)然说事(shì)物的诞生总是会有高潮，起伏和(hé)消亡，但是阴极阳生，灭亡是必然(rán)趋(qū)势，当不能(néng)够抵御外敌后。只(zhǐ)有坚(jiān)守国(guó)家的民风(fēng)，积极学(xué)习外国(guó)，放眼全球(qiú)化的趋势，也(yě)未必不是一条可行之道。

中国为什么(me)拒(jù)绝？在锡金面临(lín)百般无奈后，向中国发起了求(qiú)助，因为(wèi)早在(zài)清(qīng)朝时期，锡金就和中国有渊源。而这一切缘(yuán)于有着藏传佛教智慧(huì)的拉宗成布。

那是一个天朗气清的(de)好天气，拉宗成(chéng)布到达拉萨礼拜，面对(duì)雪山，他(tā)预(yù)测到未来清王朝将会封赏达(dá)赖喇(lǎ)嘛，那是1652年(nián)，王(wáng)国成立十(shí)年后。

没曾想，这个预言成真(zhēn)，拉宗成步(bù)从(cóng)此在西藏人民眼中显得神圣。

也(yě)因拉宗成布的这层(céng)关系(xì)，锡金倍受西藏人民保(bǎo)护，又(yòu)因西藏属于中国，因此也与中国形成关联。

关于中国对锡金的帮助，从西(xī)藏的角度来讲，在(zài)不丹的入侵下，杀害一只斑鸠是什么罪，打死一只斑鸠会定什么罪西藏没(méi)有让锡(xī)金(jīn)面临危难，而之后锡(xī)金也对西藏(cáng)选(xuǎn)择了联(lián)姻来加强联系(xì)。

之后的尼泊尔(ěr)入侵一战，清政府更(gèng)是出(chū)兵选(xuǎn)择对抗，等到(dào)尼泊尔选择撤退后，拉萨和锡金的(de)关系也日益密切。

但是随着驻藏大(dà)臣(chén)的不作为，他们不将锡金(jīn)的宗教(jiào)管(guǎn)理放在首位，觉得遥(yáo)远而(ér)繁琐(suǒ)。导致(zhì)锡金(jīn)与清政府的关系渐趋远离。

历史的(de)更(gèng)迭(dié)和(hé)变(biàn)迁(qiān)总是不可磨(mó)灭(miè)的，随着(zhe)1949年(nián)中国的成立，而此时(shí)的锡金正面临(lín)着(zhe)被印(yìn)度吞并的风险，锡金(jīn)这个(gè)孱弱之国(guó)反复向中国释放了(le)求助信号。

然而中国(guó)不想选择与印度为敌，又因局势处于百废待兴阶段，也没有相当可观(guān)的经(jīng)济能力，面对收复后的(de)治理，实属(shǔ)不良选择。